Вифезда (עברית. בריכות בית חסדא, «бассейны Бейт Хисда», также «овечьи бассейны»; Ελληνικά. προβατική, «место благодати, исцеления») — два водоёма (бассейна), вырытые в русле реки Бейт Зейта (בית זיתא) в Иерусалиме. В Библии упоминается как место исцеления Иисусом Христом расслабленного.
?троительство купели относится к VIII веку до н. э. Вифезда располагалась около северной стены Иерусалима, у Овечьих ворот, через которые прогонялись к Xраму жертвенные животные и где был расположен рынок этих животных.
Согласно словарю Брокгауза и Ефрона древние Овечьи врата отождествляются иногда с воротами св. Стефана в мусульманской части Иерусалима. Рядом с ними находится высохший водоём, который ранее содержался некогда в исправности, так как его берега выложены прочными стенами древнееврейской кладки. Он имеет правильную четырехугольную продолговатую форму. У местных жителей-арабов он называется «Биркет Израиль» то есть прудом израильским. У его западной стены сохранились развалины двух арок, которые могут соответствовать упоминаемым евангелистом Иоанном «крытым ходам».
Также есть версия, что Вифездой является пруд, находящиёся рядом с церквью св. Анны. Этот пруд еще во времена Крестовых походов назывался «Овчей купальней», рядом с ним были обнаружены следы пяти арок.
Некоторые исследователи отождествляют этот бассейн с «верхним бассейном» (עברית. בריכה העליונה), упоминающимся в Книге Царств.
О Вифезде пишет Евсевий Кесарийский (IV век):
Шаблон:Начало цитатыВифезда — купель в Иерусалиме, она же и Овчая, в древности имевшая пять притворов; и ныне показывается в двух находящихся там бассейнах, из которых один, наполняется ежегодными дождями, другой же имеет чудным образом окрашенную в красный цвет воду, представляя, как говорят, след омывавшихся в нем жертв, отчего и зовется: Овчий, по причине жертв. |
Рассказ Евсевия повторяет Иероним Стридонский.
?огласно Евангелия от Иоанна (Шаблон:Библия), вода из купальни считалась чудодейственной когда «ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью». При купальне лежал расслабленный, страдающий своей болезнью 38 лет и почти потерявший надежду на исцеление, так как некому было опустить его в купальню при возмущении воды.
Иисус сказал ему: «возьми постель твою и ходи». И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Чудо было совершено в субботу и, видя расслабленного, несущего свою постель, иудеи говорили: «сегодня суббота; не должно тебе брать постели», на что он отвечал — «Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи», но не мог сказать, кто исцелил его. Позже в храме его встретил Иисус и сказал: «вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже». Когда стало известно, кто совершил исцеление в субботу, то «искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу».
{Начало цитаты}} …у Овечьих ворот был рынок по продаже
жертвенных животных: он так и назывался «Овечий рынок». Народ здесь
действительно толпился, но он ждал не исцеления в водах бассейна, а
очереди к левитам, которые отмывали от грязи будущие жертвы, ибо
грязное животное нельзя было вести в Храм. Люди в бассейн никогда
не погружались, ибо для людей он был нечист! Действительно, в
Иерусалимском Храме совершалось множество жертвоприношений.
Ежедневно в этом бассейне отмывали от грязи сотни животных. Можно
себе представить какая была в нем вода! Этот бассейн никогда не был
купальней.
Что же касается легенды о «возмущении вод Ангелом Господним», то
это было совсем в другом месте, в юго-западной части города, и
связана эта легенда с источником Гихон.
Иудейский царь Хизкияху (Езекия), опасаясь вторжения ассирийцев,
предпринял ряд шагов по подготовке города к длительной осаде. В
числе прочих мер он решил отвести воды источника по подземному
туннелю в город. Туннель пробивали с двух сторон. Обе группы
рабочих встретились в точке, которую можно определить и в наши дни.
Общая длина туннеля 533 метра, и заканчивается он бассейном Шиллоах
(знаменитая Силоамская купель). Об этом знаменательном событии
упоминается в Библии. Во Второй книге царств написано: «…Он сделал
пруд и водовод и провел воду в город». Вода в тоннеле как бы
пульсировала — то прибывала, то убывала. В нужное горожанам время
она поднималась, как бы облегчая нуждающимся доступ к воде. Люди
говорили, что это Ангел Господень поднимает воду.
Эти два бассейна расположены в разных концах города и
предназначались для разных целей, но ни один из них не служил
купальней. Шаблон:Конец
цитаты
{Commons|Category:Bethesda}}