Фотографии к статье Музей Вальрафа-Рихарца

IMG_6992 Johan Hulsmann. 1605-1646. Cologne. Les Noces de Cana. Vers 1620s Cologne Wallraf Richart — jean louis mazieres

Johan Hulsmann. 1605-1646. Cologne. Les Noces de Cana. Vers 1620s Cologne Wallraf Richartz Museum L'ART MIROIR DES VALEURS D'UNE SOCIETE L'Histoire de la peinture européenne démontre une vérité : l'Art est fondamentalement idéologique et politique. L'Art est idéologique c'est à dire qu'il est le reflet, l'expression, du système de valeurs qui façonne une société donnée à une époque donnée. L'Art est politique car ce système de valeurs est toujours imposé par les puissances gouvernantes de l'époque. Ces puissances gouvernantes ne se confondent pas nécessairement avec les chefs politiques au pouvoir. Ce sont des Influences qui débordent souvent le cercle étroit des dirigeants manifestes, les politiciens. L'Art de L'Egypte était clairement le reflet des croyances religieuses de l'époque et du pays. L'art Gréco-Romain est commandé par sa vision d'un monde où l'Harmonie universelle dépend du repect par les Dieux et par les hommes, chacuns à leurs places, des règles qui régissent les grands équilibres naturels.C'est cette croyance en une loi d'Harmonie universelle qui explique l'architecture, la sculpture et la peinture grecque et romaine. Un des premiers commandements de l'Islam est la condamnation de la représentation de Dieu et son art pictural géométrique et abstrait est le reflet de cette interdiction. Il n'existe pas d'art contre les croyances ou les incroyances des hommes. Une des grandes guerres civiles dans l'Empire Byzantin a été de savoir si on représenterait ou non Dieu, la Vierge. C'est la crise iconoclaste qui s'achève par la victoire des Images. De 500 à 1500 en Europe l'Art a été presque exclusivement catholique, ou orthodoxe à l'Est. Pendant Mille ans la peinture et la sculpture européenne ont été le résultat de cette idéologie religieuse. Au 15è siècle en Italie apparaîssent de nouveaux thèmes : La religion catholique n'est plus l'unique inspiratrice de la peinture et de la sculpture européenne. La Mythologie et l'Histoire de la Grèce et de Rome fournissent de nouveaux thèmes à l'art européen, qui retrouve les règles stylistiques en vigueur pendant l'Antiquité. Notamment une représentation naturaliste et réaliste du monde. Le premier acte des protestants dans toute l'Europe a été de détruire les églises et les oeuvres d'art catholiques. De nouvelles valeurs, plus profanes et matérialistes se sont alors mises en place. C'est au 17è siècle aux Pays Bas protestants que devient totalement dominante une peinture d'esprit non religieux, laïque, qui privilégie la représentation de la nature, les natures mortes, de la société du temps, et les portraits. Les représentations religieuses deviennent minoritaires dans cet art. Cette évolution va gagner l'Europe du sud ou celle germanique et slave, mais beaucoup plus lentement au cours du 18è et du 19è siècle. Cette série de tableaux de Gillis Mostaert, Frans Francken II, Steenwijck le Jeune, Paul Juvenel le Vieux se situe à une période de transition pendant laquelle alternent aux Pays Bas, du Sud et du Nord des représentations sacrées, religieuses, héritées du passé catholique, et des représentations profanes qui vont bientôt s'imposer presque totalement, au moins dans les Pays Bas du Nord protestants. Ce sera l'occasion d'un renouvellement tout à fait intéressant de la peinture européenne. Mais contrairement à la légende historiquement correcte, ce n'est nullement un signe de plus grande tolérance. Le catholicisme a été éradiqué des pays protestants, Pays Bas, Scandinavie, Allemagne du Nord, Angleterre, exactement comme les pays catholiques du sud de l'Europe ont rejeté la réforme protestante. La frontière correspond assez bien aux anciennes limites de la conquête romaine durable. ART, MIRROR OF THE VALUES OF A SOCIETY The history of European painting shows a truth: Art is fundamentally ideological and political. Art is ideological ie it is the reflection, the expression, of the value system which shapes a society at a given time. Art is political because this system of values is always imposed by the ruling powers of the time. The governing powers do not necessarily overlap with the political leaders in power. These are Influences that often extend beyond the narrow circle of manifest leaders, the politicians. The Art of Ancient Egypt was clearly reflect the religious beliefs of that time and of that country. The Greco-Roman art is driven by its vision of a world where universal Harmony depends on the respect by the gods and men, each in his place, the rules that govern the great natural balances. It is this belief in a universal Harmony law that explains the architecture, sculpture and painting of Greek and Roman One of the first commandments of Islam, is the condemnation of the representation of God, and his geometric and abstract pictgorial art is the reflection of this prohibition. There is no art against the beliefs or unbelief of men. A major civil war in the Byzantine Empire has been to know whether, yes or no, the art would represent God, the Virgin .... This is the iconoclastic crisis, which ended with the victory of Images From 500 tou 1500, Art in Europe has been almost exclusively Catholic, or Orthodox in the east. During thousand years painting and European sculpture was the result of this religious ideology. In the 15th century in Italy appear new artistic themes: Catholicism is not the only inspiration for painting and European sculpture. Mythology and history of Greece and Rome provide new themes to European art, which applies to new, stylistic rules applicable during Antiquity. Especially a naturalistic and realistic representation of the world. The first act of the Protestants in Europe has been to destroy Catholic churches and works of art. New values, more secular and materialistic were then implemented. It's in the 17th century, in the Netherlands Protestants, that becomes completely dominant non-religious spirit painting, secular, which favors the representation of nature, still life, of the society of the time, and portraits. Religious representations become a minority in this art. This evolution is going to win Southern Europe or the Germanic and Slavic, but much more slowly during the 18th and 19th century. This series of paintings by Gillis Mostaert, Frans Francken II, Steenwijck the Younger, Paul Juvenel the Old, is located in a transition period, during which alternate in the Netherlands, South and North, sacred representations, religious, inherited from the Catholic past, and profane representations that will soon impose almost completely, at least in the Netherlands Northern Protestants. This is an opportunity for a renewal of European painting, quite interesting. But unlike the historically correct legend, it is in no way a sign of greater tolerance. Catholicism was eradicated in Protestant countries, the Netherlands, Scandinavia, northern Germany, England, just as the Catholic countries of southern Europe have rejected the Protestant Reformation. The border corresponds quite well with the old boundaries of sustainable Roman conquest.
Музей Вальрафа-Рихарца (нем. Wallraf-Richartz-Museum & Fondation Corboud) в Кёльне — одна из крупных картинных галерей Германии. Музей располагается в построенном в 2001 г. здании Музея города Кёльна и хранит самую крупную в мире коллекцию средне... Читать далее
Оставить комментарий
Пока нет комментариев. Может быть вы станете первым, кто разместит полезную информацию для попутчиков? :)

Туристические достопримечательности, показанные на этом изображении

Важная информация об авторских правах